Gosto de comparar a queda do homem com a queda de um avião. Imaginemos uma viagem perfeita, todos seguros seguindo para seu destino. Então, o comandante descuida-se e opera uma manobra errada. O avião cai.

Imagine o avião caindo no mar, e pessoas tendo que sobreviver a sua própria sorte. Alguns podem conseguir nadar, outros simplesmente morrem afogados antes de chegar a terra. Alguns podem ser lançados contra rochas e ferir-se gravemente. Como manter-se vivo?  Alguém se surpreenderia se soubesse que, chegando a uma ilha, come-se qualquer coisa, veste-se de qualquer jeito, faz-se qualquer coisa para sobreviver? Até que ponto os hábitos civilizados permanecem em um caso desses?

Temos o exemplo semelhante e real do avião Fairchild F-227, da Força Aérea Uruguaia, que levava um time de rugby acompanhado de familiares e amigos para um amistoso no Chile. Este avião caiu nas profundezas da Cordilheira dos Andes, em outubro de 1972.

 Os sobreviventes, a maioria jovem entre 19 e 21 anos com ferimentos graves teve que suportar temperaturas de até 30ºC abaixo de zero, avalanches mortais, fome, sede, espancar-se mutuamente para manter algum calor no corpo, assistir a morte de familiares e companheiros seus e ouvir a notícia, por um rádio que ainda funcionava, que as buscas por eles haviam sido canceladas. Finalmente, para se manterem vivos, passaram a comer carne humana de passageiros mortos.

O homem sem Deus é como um sobrevivente de um terrível desastre. Sem Deus não vivemos, tudo o que conseguimos é sobreviver. Algumas pessoas podem chegar bem à praia e rapidamente serem localizadas. Talvez não haja muitas feridas para se tratar e a reabilitação possa ser muito tranquila.

Outros que foram muito feridos podem estar sem consciência. Por isso, ao serem resgatados, precisarão de uma UTI, de um longo tratamento, precisarão curar traumas emocionais para retomarem a vida normal.

Tentando sobreviver sem Deus, pessoas estão buscando as drogas, a prostituição, o legalismo, a justiça própria, todos os tipos de religiões, o dinheiro, o poder, a homossexualidade, relações baseadas em dependência emocional. Isto é tudo o que conhecem, tudo o que lhes foi oferecido. No entanto, por mais que se envolvam com estas coisas, nunca estarão satisfeitas simplesmente porque estas coisas não foram criadas para nos satisfazer; mas sim para nos tornar presos e dependentes de porções cada vez maiores. Estes ingredientes do mundo não conseguem preencher nossas vidas porque, na verdade, fomos feitos para depender de nossa comunhão com Deus.  Só um retorno a esta comunhão, através de Cristo, nos completa.

Antes de conhecer verdadeiramente o amor de Jesus, eu gostava de uma música muito conhecida que diz “qualquer maneira de amar vale a pena”. Eu concordava com essa afirmação. Mas, depois que conheci a Graça de Cristo e me senti amada pelo amor de Deus, tornei-me exigente com a forma de amar. Acostumamo-nos rápido com aquilo que é bom. Após conhecer o amor de Deus não dá para dizer que qualquer tipo de amor vale à pena, porque não vale. Hoje eu só aceito o melhor de Deus para minha vida.

Não obtemos esse amor de Deus porque fizemos algo para merecê-lo. Ele nos ama porque somos criaturas suas. Isto é Graça. Não há nada que possamos fazer para Deus nos amar mais e não há nada que possamos fazer pra Ele nos amar menos. Ele nos deseja perto dEle. Por isso nos mandou o resgate: Jesus.

O Caminho Para Vitória

E eu passo a mostrar-vos ainda um caminho sobremodo excelente.

I Coríntios 12:31b

É difícil, quando pensamos em pessoas que vivenciam a homossexualidade, não ter nossa atenção voltada para os pecados sexuais. Contudo, na maioria das vezes, não são as coisas visíveis que nos fazem tropeçar, mas as invisíveis; as pequenas pedrinhas que podem passar despercebidas.

Salomão, em outras palavras, fala sobre isso no livro dos Cânticos: “Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas estão em flor” (Ct 2:15).

O que podem ser essas pedrinhas, essas raposinhas que nos impedem de permanecer no amor? Vemos muitas pessoas que começam muito bem seu processo de restauração, no entanto, embaraçam-se por problemas que não são pecados sexuais, mas estão ligados à falta de amor ou ao amor que ainda não foi aperfeiçoado.

O amor pode cancelar obstáculos e nos levar mais rapidamente à nossa restauração.

 Livrando-se da soberba

A soberba ou orgulho foi o sentimento que, juntamente com a rebeldia, trouxe a condenação a Satanás (I Tm 3:6). A Palavra nos diz que a soberba precede a ruína, e a altivez do espírito, a queda (Pv 16: 18). De fato, a soberba já derrubou reis (Dn 5:20).

            A pessoa orgulhosa pensa de si mesma ou age em relação a si mesma além do que convém sempre se colocando como mais importante que os outros. Ela possui muita dificuldade em andar em amor.

No entanto, é paradoxal que o orgulho possa encobrir, na verdade, um grande complexo de inferioridade e baixa autoestima. Tenta-se construir um muro de proteção com o orgulho. Idealizamos uma pessoa maravilhosa, bem resolvida, que se veste muitíssimo bem, que está sempre alegre – vem daí a expressão gay – e que aparenta uma situação financeira muito acima da realidade, justamente para encobrir a pessoa que verdadeiramente crê que se é.

            A pessoa orgulhosa não se permite conhecer de verdade, não admite seus erros, suas carências, suas limitações. Sua visão se torna tão distorcida que também não consegue reconhecer suas qualidades reais e seu valor. Toda esta confusão de identidade pode também gerar sentimentos de inveja e cobiça.

            Jesus não se deixou tocar pela soberba, por isso Ele é o nosso grande exemplo de humildade. Ele possuía comunhão com Deus, sabendo muito bem quem era, e isso era muito mais importante que ter ou parecer. Só pode abrir mão de sua glória quem sabe que a possui.

            Satanás, por exemplo, ludibriou Eva dizendo que se ela comesse do fruto se tornaria como Deus (Gn 3:5), mas a questão é que o homem e a mulher já eram à imagem e semelhança de Deus, um pouco só menores que Deus, coroados de glória e honra, detentores de domínio sobre todas as coisas (Sl 8:4-6). Quando duvidaram de Deus, perderam sua referência e passaram a desconhecer seu potencial.

Quando nos voltamos para Deus através da cruz de Cristo, recebemos o amor de Deus, redescobrimos quem somos, entendemos o nosso verdadeiro valor e podemos nos libertar de querer ser além do que somos. Deus resiste aos soberbos, mas os humildes podem receber a sua Graça (I Pe 5:5).

Paulo era um fariseu e possuiu muito status na sociedade em sua época, contudo ele só entendeu quem realmente era ao encontrar o amor de Deus e sabia que sem amor nada seria.

Quem anda na realidade desse amor não se ufana, não se ensoberbece (I Co 13:2, 4).

Paulo sabia que seu valor estava no fato de ser amado por Deus e, por viver constantemente neste amor, ele declarou:

“Longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo.

Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura.

E, a todos quantos andarem em conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus” (Gl 6: 14-16).

 Liberando perdão, vencendo o ressentimento

Ressentir significa o ato ou efeito de sentir de novo a mágoa ou ofensa.

Não somos responsáveis por mágoas que outras pessoas possam nos causar, ainda que se diga que de alguma forma provocamos a ofensa, a decisão de ofender, revidar ou perdoar é da pessoa que o faz.

Porém, ressentimento, o ato de sentir novamente, continuar sentindo a mágoa é responsabilidade nossa. Nós é que escolhemos perdoar ou ressentir.

Não estou querendo dizer que é algo fácil. Nem desrespeitando a dor de ninguém, mas quero lembrar que é possível abandonar este sentimento, pois existe a Graça e mais que possível, é necessário.

A Palavra nos recomenda que “não haja alguma raiz de amargura que, brotando nos perturbe e, por meio dela, muitos sejam contaminados” (Hb 12:15).

Conheço várias pessoas que se esforçam para vencer o pecado da prática da homossexualidade; às vezes passam períodos de crescimento, sem nenhuma queda, e, de repente, começam a sentir muita dificuldade novamente. Não me refiro a uma dificuldade normal que faz parte do processo, refiro-me a retrocesso.  Questões relacionadas à homossexualidade que já haviam sido superadas brotam novamente porque a raiz não foi arrancada.

Pessoas que vivenciam a homossexualidade podem ter sido machucadas por outras pessoas ou por circunstâncias. Rejeição, abuso, injustiça, ofensas, tudo isso encontramos como raízes da homossexualidade, e, por isso mesmo, se não arrancarmos essas raízes, não será possível a tão sonhada restauração da sexualidade.

É preciso arrancar fora toda mágoa, todo ressentimento e lançá-los na cruz de Cristo.

Nossa luta não é contra pessoas de carne e sangue, nossa luta é contra principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes (Ef 6:12). Quando uma pessoa nos fere, não devemos nos voltar contra esta pessoa, mas contra os espíritos malignos que a estão influenciando.

Podemos pensar que as pessoas que nos feriram não merecem nosso perdão, que se deixam ser usadas por Satanás, às vezes nem demonstram estar arrependidas. Realmente, elas podem não merecer mesmo, da mesma forma que nós não merecíamos o perdão de Deus. A palavra perdoar surgiu a partir de duas outras, o verbo doar, que significar dar – diferente de trocar – e per, que significa passar de, ir além. Perdoar, portanto, significa dar além do que se daria normalmente, dar além do que alguém merece: Graça!

            Jesus, para ensinar seus discípulos a perdoar, contou a parábola de um homem que foi perdoado de uma grande dívida ( Mt 18:23-35) , contudo não quis perdoar uma pequena dívida. Aquele homem recebeu um grande livramento, poderia perfeitamente abrir mão do que lhe deviam também. Porém, sua incapacidade de perdão foi tão grande que acabou ficando sem nada. Não recebeu o que lhe deviam porque seu devedor não tinha como pagar – muitas vezes o que nos fizeram e o que fizemos também não tem conserto, não tem volta – e perdeu também o grande dom que recebera: o perdão por toda sua dívida.

Somos capazes de perdoar, dar além porque recebemos perdão, recebemos algo além do que Deus tinha obrigação de nos dar, aliás, Ele não tinha obrigação nenhuma conosco após a queda. Esse perdão, porém, juntamente com o amor e a Graça, foi derramado em nós. Temos sobra, temos além para dar.

            Pessoas passam a vida inteira em murmuração porque foram rejeitadas, foram abusadas, nunca foram amadas de verdade. Mas Jesus nos ama e nos amou desde sempre, Ele deu sua vida enquanto ainda éramos seus inimigos (Rm 5:8). Se você já confessou a Jesus como seu salvador, você recebeu esse amor de verdade e não tem mais o direito de murmurar desta maneira. Considere o amor de Deus, o sacrifício de Jesus que cobriu todo o escrito de dívida sua e também de quem lhe ofendeu.

            Satanás deseja que não aprendamos a perdoar para manter vantagem sobre nós (II Co 2:10-11), ele sabe que não existe restauração sem perdão. É necessário, portanto, perdoar aos outros e perdoar a si mesmo. Recebemos Graça para isso.

            Talvez você tenha entendido toda essa teoria e concorde com ela, mas não consiga ainda colocá-la em prática. Isto é natural, mas saia desta enganação de que você não consegue, comece a exercitar, ore, seja sincero com Deus, peça a ajuda dEle. Peça que o Espírito Santo lhe dê a Graça de ter essa revelação em seu espírito. É pela fé. Estude o assunto. Medite nessa Palavra, declare versículos sobre perdão, envolva fé nisso. Ainda que você não sinta e não veja mudanças ou resultados. Comece a treinar, declare o perdão e quando você se der conta perceberá que aprendeu a perdoar.          

Rejeitando as falsificações

Quando compreendemos o verdadeiro amor, tudo que é falso amor em nossas vidas é desmascarado. O amor nos protege da dependência emocional.

Pessoas que vivenciam a homossexualidade tendem a viver no extremo da dependência emocional e é comum a dependência emocional tornar-se mais difícil de ser vencida do que o próprio vício sexual, especialmente entre mulheres.

Lori Rentzel* define dependência emocional como a condição em que a presença e o carinho constantes de outra pessoa são considerados necessários para sua segurança pessoal; quando seu valor, sua paz de espírito, estabilidade interior e felicidade estão ancorados em uma pessoa e na reação dessa pessoa para com você.

            A dependência emocional, embora seja muito confundida com amor, destoa do amor ágape, o amor do tipo de Deus. É, na verdade, um tipo de idolatria, por isso é pecado.

A dependência emocional pode acontecer com qualquer pessoa, em vários níveis. Em um quadro de dependência emocional, não colocamos nossa expectativa no Senhor e nas suas promessas, mas no comportamento de outras pessoas em relação a nós.

Além de darmos o lugar que deve pertencer somente a Deus para outra pessoa, que é o pecado da idolatria, a dependência emocional gera fracasso e frustração; pois só o Senhor é capaz de suprir inteiramente as nossas necessidades.

Precisamos reconhecer se andamos em dependência emocional e pedir que o Espírito Santo nos auxilie, crendo na Graça para que possamos andar no verdadeiro amor.

Andando como Ele andou

Andar em amor é o mandamento da Nova Aliança. Jesus, ao morrer na cruz, cumpriu toda a lei, substituindo a Antiga Aliança, baseada na lei de Moisés, por uma Nova Aliança, um novo pacto no seu sangue.

Todos os mandamentos da Antiga Aliança foram substituídos por um só novo mandamento:

“Novo mandamento vos dou: que vos amei uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros” (Jo 13:34).

Muitas pessoas realmente não se amam, não se perdoam, não possuem nenhuma autoestima, destroem a si mesmas mergulhando no pecado e levam outras pessoas consigo. Assim, é correto pensar que, se estas pessoas amarem ao próximo da forma como elas se amam, não será um bom sentimento de ser vivenciado. Muitas pessoas estão amando ao próximo da mesma maneira que se amam. No entanto, o que Jesus diz nesse texto é que devemos nos amar como Ele nos amou, da forma perfeita. Podemos ir além de amar ao próximo como a nós mesmo, podemos amar como Ele nos amou e continua a nos amar. Ele abriu mão de sua posição, de seu prazer, sacrificando-se por nós.

Devemos olhar o outro com os olhos de Deus

Fico muito triste quando vejo pessoas que conhecem a verdade se envolvendo com pessoas que vivenciam homossexualidade e não têm a mesma revelação.

Não falo de pessoas que estão tentando resistir durante o processo, são assediadas e cedem. Isso pode acontecer durante o processo de restauração.

Refiro-me ao pecado premeditado. Pessoas que sabem o que estão fazendo, que entram no erro contando que serão perdoadas. Têm oportunidade, mas não pedem socorro, não desejam a Graça para resistir. Brincam com os sentimentos e com a salvação do outro.

“Todo aquele que é nascido de Deus, não vive na prática do pecado; pois o que permanece nEle é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus” (I Jo 3:9).

O verdadeiro amor também impõe limites, por isso o Senhor corrige o filho a quem ama (Hb 12:6). 

Não é nosso papel lançar condenação, mas precisamos refletir sobre nossas condutas à luz da Palavra, precisamos crescer.

Amadurecendo pelo amor

O capítulo 13 da primeira carta aos Coríntios é conhecido como A suprema excelência do amor. Nesse texto, Paulo escreveu que, quando ele era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; mas, logo que chegou a ser homem, desistiu das coisas próprias de menino (I Co 13:11).

O amor nos conduz ao amadurecimento.

Pois, o amor de Cristo nos constrange, julgando nós isto: um morreu por todos; logo, todos morreram.

E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. Assim que, nós daqui em diante, ninguém conhecemos segundo a carne; e, se antes conhecemos Cristo segundo a carne, já agora não o conhecemos desse modo.

E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas. (II Co 5:14-17)

Nossa transformação começa sempre com o amor de Deus em nós.

Quando andamos em amor, deixamos de julgar os outros e passamos a julgar a nós mesmos. “Porque se julgamos a nós mesmos, não seremos julgados, nem necessitaremos ser disciplinados pelo Senhor” (I Co 11:31-32).

Saúde divina, longevidade e prosperidade estão diretamente ligadas ao andar em amor. Quando deixamos este caminho, abrimos portas para que nossa fé deixe de funcionar, pois a fé atua pelo amor (Gl 5:6).

Consideramos que a homossexualidade é uma orientação adquirida, não uma opção. Cremos que a pessoa que vivencia esta questão foi de alguma forma conduzida por circunstâncias várias, mas é chegado o tempo de não sermos mais conduzidos pelas circunstâncias, mas assumirmos o controle das nossas vidas.

            A nossa fé pode mudar as circunstâncias ao nosso redor.

            Muitas pessoas se declaram pobres, cegas e nuas e pensam ser isto uma declaração de humildade. Mas esta declaração não esta de acordo com a Nova Aliança.

Hoje não somos mais pobres, hoje em tudo fomos enriquecidos nEle, em toda a Palavra e em todo o conhecimento (I Co 1:5).

Não andamos como cegos. Fomos transportados do império das trevas para o reino do filho do seu amor (Cl 1:13). Deus é luz e não há treva nenhuma nEle (I Jo 1:5).

Não estamos mais nus, pois Ele nos vestiu com vestes de salvação, nos cobriu com manto de Justiça (Is 61:10), nos deu vestes de louvor (Is 61:3), temos a armadura de Deus (Ef 6:13) e podemos nos revestir com o amor fraternal (Cl 3:14). É um guarda-roupa completo, para todas as estações da vida.

Paulo orava incessantemente para que entendêssemos quem somos agora em Cristo.

            “Não cesso de dar graças por vós, fazendo menção de vós nas minhas orações, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dEle,

iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos

e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficácia da força do seu poder,

 o qual exerceu Ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar à sua direita nos lugares celestiais,

 acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro.

            E pôs todas as coisas debaixo dos pés e, para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu à Igreja, a qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas” (Ef 1:16-23).

            Paulo desejava que entendêssemos a esperança do nosso chamado, a nossa herança nos santos, a grandeza do poder que ressuscitou Cristo dentre os mortos, pois este mesmo poder está disponível nos tempos de hoje para quem for capaz de crer.

            Deus pôs todos os principados, e potestades, e domínio debaixo dos pés que fazem parte de um corpo do qual Jesus é a cabeça. Nós somos este corpo, todas as coisas estão abaixo de nós.

Apesar disso, por vezes ainda vivemos como meninos inconstantes, sendo levados de um lado para o outro (Ef 4:14). Vivemos, então, com medo. Temos medo do presente, medo do futuro, medo até do nosso passado voltar. Mas o passado não volta e se voltasse não deveríamos ter medo dele, deveríamos ficar felizes em poder reagir diferente em muitas circunstâncias. Mas, ao contrário disso, Deus não nos deu espírito de medo (II Tm 1:7). Vivemos com medo porque não estamos aperfeiçoados no amor, pois o verdadeiro amor lança fora todo medo (I Jo 4:18). Precisamos ter a consciência de que temos o Espírito de poder, amor e moderação a fim de que possamos tomar posse daquilo que somos em Cristo.

Precisamos amadurecer e parar de pensar como crianças, de agir como crianças e de falar como crianças. Precisamos corrigir a nossa confissão, falar de acordo com a Palavra de Deus e principalmente praticar essa Palavra, vivendo de acordo com aquilo que já alcançamos e avançar ainda mais.

            Um Milagre nos Andes - o desfecho

            No primeiro capítulo deste livro, citamos um acidente aéreo nos Andes. Dentre os sobreviventes do Fairchild F-227, Nando Parrado tomou a decisão de que tinha que voltar para casa ou morrer tentando. Após dois meses, junto com seu amigo Roberto Canessa, partiu para o impossível: uma caminhada de 100 quilômetros, com várias escaladas no caminho. Após dez dias, encontrou um camponês que salvou sua vida.

Nando ainda guiou a equipe de resgate ao local do acidente, salvando 14 pessoas do total de 45 passageiros. Ele relata em seu livro Milagres dos Andes o que não o deixou desistir. Seu pensamento estava voltado para o seu pai, que ficara no Uruguai – sua mãe e sua irmã haviam morrido na queda do avião. O amor por seu pai e o desejo de reencontrá-lo salvou a sua vida e a de seus companheiros.

            O amor é, e será sempre o caminho para vitória.

Lenise Lopes de Freitas

Ministério Graça e Verdade

Igreja Evangélica Verbo da Vida de Pedra de Guaratiba

Rio de Janeiro -  RJ

lenisefreitasvv@hotmail.com

Jason Thompson

Tratei de esconder as inseguranças emocionais que geravam em mim, atrações por homens.

 Eu me perguntava se na realidade Deus tinha interesse na minha vida …

Eu tinha 14 anos quando me sentei para ler a Bíblia em casa de meus avós. Fui criado em um ambiente cristão porque meu pai era ministro episcopal e, por isso, me eram familiares muitas das histórias bíblicas. Porém, nesse dia, eu precisava desesperadamente conhecer o que Deus dizia a respeito da homossexualidade como pecado (ver Romanos 1:26 e Levítico 18:22). Descobrir isto me deixou em mais confusão do que eu já estava.

Não havia muito tempo, eu havia tido um sonho no qual estava envolvido em um comportamento homossexual. Acordei confuso e com medo. Depois disto percebi que queria manter-me fisicamente mais perto de meus colegas homens e que este desejo crescia cada vez mais. Não sabia de onde vinham estes desejos, porém, o certo é que eu não gostava deles. Também sabia que devia manter isto em segredo. Orava fervorosamente a Deus para que Ele tirasse esses desejos, porém, infelizmente eles não desapareceram. Eu me perguntava: “Por que Deus não atende minha oração?” Me questionava se na realidade eu tinha importância para Ele.

A escola secundária me trouxe mais confusão ainda. Por insegurança da minha identidade procurava manter-me emocionalmente próximo de outros garotos e desejava um contato físico. Um amigo e eu praticamos um encontro sexual e essa experiência satisfez de certa forma a curiosidade construída durante minhas fantasias. Continuava orando por minhas lutas, porém, Deus não me tirava a atração que sentia por pessoas do meu sexo.

Em meu último ano do segundo grau, me enchi de coragem e decidi procurar ajuda. Achei um numero de telefone de aconselhamento para adolescentes. Depois de explica,r com muito nervosismo, minha história, a mulher que atendeu ao telefone me disse: “A pessoa que trabalha com homossexuais está aqui às sextas-feiras”.

Frustrado, coloquei o telefone no gancho e montei em minha moto vermelha Honda Elite. Em minha corrida pelas ruas do sul de Portland o que sentia era raiva e estava sem esperança. Cheguei inclusive a pensar em me jogar contra algum veículo estacionado e me suicidar, porém, Deus me deteve e acalmou meu coração.

Durante o outono de 1990 tinha uma “noiva” que freqüentava a igreja de meus pais. Começamos a sair juntos e pretendia estar interessado nela, porém, meus sentimentos confusos começaram a ser notados pelas pessoas que me conheciam.

Em uma conversa afinal contei a ela minhas lutas homossexuais. Foi surpreendente saber que ela tinha palavras de esperança. Deu-me o número da Comunidade de Portland (Portland Fellowship-PF) um ministério local filiado a Exodus. Bastante nervoso então, realizei a chamada telefônica que mudaria minha vida.

Phil Hobizal o diretor da comunidade atendeu ao telefone. Imediatamente depois de escutar meu problema ele me animou e disse que podia ajudar-me. Contou que a mudança era possível e agendamos um encontro para a semana seguinte. Suas palavras foram as melhores notícias que jamais havia escutado.

Uns dias mais tarde, ainda emocionado, aproximei-me de minha mãe e assustei-a dizendo: “Tem uma coisa que quero te dizer e é que estou com problemas porque luto contra tendências homossexuais”. Imediatamente ela me deteve e me disse: “Espere um momento, teu pai tem que escutar o que você está me dizendo”.

Tratei de detê-la porque achei que ela não podia contar meu segredo a papai. Sempre me senti muito distante dele. Apesar de compartilhar meus pensamentos e sentimentos com minha mãe nunca senti esta liberdade com meu pai.

Fiquei nervoso enquanto ela saiu para buscá-lo. Disse a eles que lutava com desejos homossexuais, porém, que não desejava ser gay. Também lhes contei sobre a esperança que havia recebido na comunidade de Portland Fellowship.

Saí de casa experimentando a liberdade que nunca havia experimentado. O peso do segredo que mantive durante tantos anos começou a evaporar-se. Um pouco mais tarde soube que meus pais passaram aquela noite conversando, chorando e orando.

Na manhã seguinte fui à igreja e, depois do culto, meu pai me levou para fora.  Disse-me que em todos os anos de seu ministério havia conhecido muita gente com problemas muito sérios, porém, que jamais havia visto alguém que havia enfrentado seu problema de uma maneira tão cuidadosa como eu. Expressou-me que jamais havia sentido tanto orgulho por mim até este dia. Estas palavras foram uma benção e um consolo.

Meu primeiro ano dentro do ministério PF foi difícil. Nas reuniões que tínhamos às terças-feiras à noite aprendi quais eram as raízes de meus desejos homossexuais, o plano de perdão de Deus e a liberdade da luta homossexual. Apesar disto, às vezes, nos finais de semana, eu subia em minha motocicleta e me dirigia ao centro da cidade para ver o que estava à disposição na comunidade gay, com a esperança de encontrar alguém ou algo que pudesse encher os vazios de minhas necessidades emocionais.

A pornografia tinha grande poder em minha vida e era uma barreira para o amadurecimento de tudo o que eu estava aprendendo de Deus. Levei todo um ano participando nas reuniões do ministério PF até que eu entendi  que, não poderia nadar em duas águas: Não poderia seguir a Deus e manter a esperança de satisfazer minhas necessidades homossexuais.

Nesta época eu freqüentava uma universidade cristã. Vivia no campus universitário e comecei a compartilhar minhas lutas com alguns companheiros. Corri um grande risco já que quase ninguém sabia lidar com esta situação, mas, não senti rejeição alguma. E mais, um dos primeiros garotos com quem compartilhei meu problema se fez meu melhor amigo.

Deus havia me escutado e estava respondendo minhas orações. Seu desejo não foi o de levar todos os meus problemas, mas sim, dar-me consolo e apoio dentro do Corpo de Cristo. Foi mediante minha abertura em poder compartilhar minhas lutas que comecei a experimentar minhas necessidades sendo satisfeitas.

Tornei-me líder em um pequeno grupo no ministério PF e continuei caminhando em submissão a Deus. De repente, pude notar que, o que impulsionava meu desejo eram intensas necessidade emocionais de ter boas amizades masculinas. Meus desejos homossexuais começaram a desaparecer pouco a pouco na medida em que desenvolvia amizades masculinas positivas.

Um dos maiores passos que dei em meu processo de mudança ocorreu uma noite com meu pai. Tínhamos separado um tempo para que pudéssemos  jantar juntos e conversar o que tínhamos dentro de nosso coração. Essa noite foi a primeira vez que compartilhamos os assuntos mais pessoais de nossas vidas. Comecei a sentir uma nova conexão com ele e começaram a desaparecer as dúvidas que tinha com respeito à nossa relação.

Em Janeiro de 1994 ingressei na equipe do ministério PF. Desejava ter a oportunidade de dizer às pessoas que a mudança era possível e alcançar os adolescentes com a boa notícia que existe libertação para as vidas dominadas pelo pecado sexual.

Continuei amadurecendo nos anos seguintes, trabalhando no ministério e freqüentando as aulas para obter meu título nos estudos bíblicos. Um dia, enquanto conversava com uns amigos na cafeteria da universidade, meus olhos contemplaram uma bonita garota que estava em uma mesa próxima. Seu sorriso e sua simpatia cativaram minha atenção. Animado por meus amigos me atrevi a pedir-lhe para sairmos juntos. Pouco a  pouco foi se transformando em minha primeira namorada.

Amy sabia algo sobre minha homossexualidade, porém, para ela me conhecer melhor e saber o que eu havia experimentado, participou no programa de oito meses no ministério Portland Fellowship.

Exatamente um ano depois de nosso primeiro encontro eu a levei às cataratas de Multnomah, um lugar muito famoso de minha terra onde meu pai se declarou a minha mãe. Prostrei-me em um joelho e pedi à Amy que se tornasse minha esposa. Ela me cativou de tal maneira que, quase deixei cair o anel de compromisso nas cataratas. Alegrou-me o fato dela ter me aceitado.

Tivemos uma bonita cerimônia de casamento em 15 de março de 1997 a qual assistiram nossos familiares e amigos próximos. Passamos uma bonita lua de mel em Puerto Vallarta México e desde então temos desfrutado de nosso matrimônio.

JESUS CRISTO é verdadeiramente um Deus de misericórdia e de graça. Pode parecer estranho, porém, agora lhe agradeço por ter experimentado estas lutas homossexuais. Ao entregar estas lutas a Deus, lhe dei permissão para moldar-me e transformar-me no homem que sou hoje em dia. Dou-lhe  graças por haver suprido os desejos de meu coração. Nele não há segredos. Verdadeiramente Ele é Deus Todo-Poderoso.

Traducido por Enrique García Martínez.

Derecho de traducción al español © 2000-1999 Exodus International. Todos los derechos reservados.

Traduzido do Espanhol por Ester Santana – Revisado por Helena Fonseca

Por Pr. David Riker

Considerações iniciais

                Todo aquele que deseja viver a vontade de Deus para sua sexualidade e busca despir-se das velhas formas de auto satisfação, vai ter que encarar a pornografia e a masturbação como práticas à serem abandonadas. Sempre teremos que lidar com nossos desejos. Ser cristão é viver governado pelo Espírito e isso confrontará as concupiscências da carne e dos olhos (1 Jo 2.16). O desejo sexual é algo natural e foi criado por Deus, no entanto após o pecado estamos em um cativeiro de corrupção (Rm 8.21), nossos anseios estão em desequilíbrio e podem nos guiar a lugares de dor e cadeias. 

A pornografia e a masturbação são vistas por muitos, como práticas inocentes e divertidas, as quais não oferecem tantos problemas. Entretanto, há uma grande necessidade de enfrentamento destes comportamentos, pois são a base primordial de toda a imoralidade sexual difundida na sociedade e recorrente no corpo de Cristo.

Tudo se inicia na mente. Eis o lugar onde a batalha na esfera sexual se instá-la, não existe ninguém espiritual o suficiente para negligenciar o cuidado com o conteúdo dos seus pensamentos. Por isso estejamos atentos ao que entra em nossa mente e como tratamos nossas cobiças. Afinal, são os pensamentos que norteiam nossas atitudes e fundamentam nosso sistema de crença.

Por que é pecado?

A palavra de Deus é clara em nos advertir sobre as obras da carne. São frutos que brotam de nossa natureza pecaminosa, ou seja, a origem de tais comportamentos é doente. Nunca nos oferecerá o melhor, o mais saudável, apesar de sempre ser atrativo.

Então, do centro de nosso ser caído, que busca viver e se satisfazer independente de Deus, surgem, dentre outras coisas, obras como: “prostituição, a impureza e a lascívia” (Gl 5.19). São três palavras relativas a área sexual. Falam sobre a prática do sexo fora da aliança do casamento (prostituição) e daquilo que não levado as “vias de fato”, mas que corrompe nosso interior (impureza e lascívia). Estes últimos estão ligados diretamente a nossa mente e aos nosso desejos.

A pornografia se constitui pecado por causa da cobiça envolvida no processo de consumo dos materiais eróticos, os quais passam a nos controlar. Muitos são virgens em seus corpos, porém suas mentes estão cheias de imagens impuras e seus desejos transformam-se em senhores de suas ações.

Jesus considera isto um pecado tão comprometedor quanto o ato sexual em si. “Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela.” (Mt 5.28). A lascívia é justamente esta intenção impura que corrompe nossas mentes e condiciona novos e destrutivos comportamentos. Por isso o apóstolo Paulo declarou aos filipenses: “irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.” (Fp 3.8).

Com relação à masturbação, existem algumas polêmicas sobre o julgamento moral desta atitude. Gostaríamos de definir algumas coisas: a masturbação, na maioria absoluta dos casos, também envolve pensamentos lascivos, portanto o que falamos sobre a pornografia se aplica aqui; tal prática é praticada como uma espécie de fuga, ou seja, lançamos mão do prazer imediato e egoísta para não lidar direta e sobriamente com questões emocionais legítimas que precisam ser confrontadas; é uma forma infantil e pouco madura de tratar com nossos problemas; Além disso, tanto a masturbação como a pornografia se apresentam como atividades viciantes, que nos prendem a um ciclo difícil de se romper.

Diante destes fatos, o conselho de 1 Coríntios 6.12 é muito bem vindo: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas”. Não se deixar dominar é uma atitude interior baseada em uma consciência guiada pelo Espírito. E, certamente, nos levará para mais perto da plenitude sexual que Deus tem pra nós.

As dificuldades em enfrentar a pornografia e a masturbação

         Existe uma ênfase exagerada ao apelo sexual em toda a sociedade atual. A oferta do prazer sexual imediato esta ligada a nossa necessidade de intimidade e de satisfação. Temos vivido a erotização de todos os processos de comunicação. A mídia, o marketing e o entretenimento descobriram no erótico uma âncora de lucro e de fidelização de seus consumidores. Não precisa ser sócio de um clube pornográfico ou assinante de uma revista desta natureza para se defronta com fortes apelos sexuais. O mundo é cada vez mais promíscuo e abertamente imoral. A pornografia esta absolutamente democratizada e faz movimentar uma grande industria que envolve milhares de pessoas. A internet inaugurou um novo paradigma quanto a este mundo. Na rede as pessoas são consumidoras e promotoras de imoralidade visual, fato que potencializa assustadoramente o alcance destes materiais.

         Os filhos de Deus, mesmo nascidos de novo, não estão isentos as tentações relativas a pornografia e a masturbação. Não estamos imunes à guerra, mesmo que estejamos firmes e sinceramente comprometidos com Deus, seremos tentados. Por isso é preciso entendermos a dinâmica da tenção sexual e confiarmos na graça de Deus sobre todas as coisas. Nunca, sob nenhuma justificativa, devemos confiar em nós mesmos ou em nossa posição de “cristãos maduros” casados ou solteiros; 

             Satanás é um agente destruidor e aprisionador da sexualidade e tem na pornografia e na masturbação portas abertas para atuar em nossas vidas. Uma das mais bem sucedidas estratégias de Satanás é passar desapercebido. Ele deseja ser ignorado para poder agir escondido. Paulo não “ignorava seus ardis” (2 Co 2.11) e nos alertou “Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.” (Ef 6. 10-12). Precisamos estar em Deus continuamente, é o nosso relacionamento com ele que nos capacitará a vencer dia a dia as ciladas do Maligno.

         O que seriam “ciladas”? São ambientes, situações decisivas, nas quais existe um perigo, algo escondido, uma armadilha bem camuflada, uma proposta que parece boa, mas que no fim é prisão. O Diabo é mestre em ilusão e engano. Ele é chamado de  “Pai da mentira” (Jo 8.44). Sempre nos promete satisfação e felicidade, depois nos dá culpa e acusações. Deus nos deu sua palavra, seu amor e sua graça para vencermos a Satanás. Nosso Pai é muitíssimo mais poderoso que o Diabo e quando estamos em suas mãos podemos lutar com armas espirituais e recorrer à sua graça qualquer que seja o resultado da batalha.

            Pornografia e masturbação por serem pecados sexuais precisam ser encarados como tal, segundo a perspectiva de 1 Co 6:18: “Fujam da imoralidade sexual! Qualquer outro pecado que alguém comete não afeta o corpo, mas a pessoa que comete imoralidade sexual peca contra o seu próprio corpo.” Ou seja, pecado sexual tem o poder de se tornar compulsivo. Quando o corpo desencadeia o orgasmo, são liberadas substâncias específicas que nos dão as sensações de prazer sexual. Uma vez repetido este processo de maneira recorrente, o corpo passa a experimentar certa dependência dele.

        O próprio organismo se acostuma com tal prática e passa a pedir por mais. Claro que a intensidade disto pode variar de pessoa para pessoa, e também outros fatores contribuem para o aprisionamento no ciclo vicioso do consumo de pornografia e de masturbação. É muitíssimo comum, ouvirmos relatos de indivíduos que entraram em uma espiral descendente de promiscuidade cada vez mais forte e arriscada, a qual teve início em um simples consumo de pornografia. Na verdade, temos um corpo sexual. E isto é uma dádiva de Deus. Os processos do prazer sexual e as sensações não são os erros, mas sim, a maneira como lidamos com eles. Se desrespeitarmos os limites de Deus sempre estaremos desvalorizando a benção da sexualidade. Estaremos diminuindo o potencial de satisfação que Deus tem pra nós.

Enfrentando a pornografia e a masturbação: Graça, temor e libertação

Para vencer o pecado precisamos entender o papel da Lei e o papel da Graça dentro do evangelho (2 Co 7:9-10). A lei serve para nos mostrar o pecado. Ela não tem misericórdia de nós. A sua função é revelar o quanto estamos longe dos padrões divinos. A Lei é boa e santa, porque este processo de conscientização de nossa própria iniqüidade faz parte do enredo do evangelho. Precisamos saber que não agradaremos a Deus por nós mesmos, que nunca nossos esforços nos levaram a sua santidade. Enquanto não temos a real revelação de que somos pecadores incapazes de vencer o pecado sozinhos, não nos renderemos a graça do Pai. O problema é que muitas vezes caímos no poço do legalismo e da condenação. Acreditamos que nossa religiosidade nos levará a um lugar de super espiritualidade, na qual o não haverá tentação sexual e nunca o acidente do pecado nos alcançará.

Criamos uma expectativa idealizada que nos levará a frustração. “Meus filhinhos, escrevo isso a vocês para que não pequem. Porém, se alguém pecar, temos Jesus Cristo, que faz o que é correto; ele nos defende diante do Pai. É por meio do próprio Jesus Cristo que os nossos pecados são perdoados. E não somente os nossos, mas também os pecados do mundo inteiro.” (1 Jo 2.1-2). Obviamente o desejo de Deus é que não pequemos, mas temos que está certo de que se pecarmos o seu amor por nós não acabou. Jesus vive para interceder por nós. Ele nos defende perante o tribunal de Deus e com seu sangue lava todo pecado. Renda-se a essa certeza. A segurança da graça que nos alcança mesmo quando não merecemos. Tire o jugo do legalismo sobre os seus ombros e confie no sacrifício de Jesus.

Deus nos chama à confissão e ao arrependimento não importa o quanto temos pecado. E, isso só é desta forma por causa da sua grande misericórdia (Is 1:18, 2 Co 7.9-10); A Sua correção é parte essencial do amor. Não podemos confundir correção com rejeição.  “Filho meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele és reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. É para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige? Mas, se estais sem correção, de que todos se têm tornado participantes, logo, sois bastardos e não filhos”. (Hb 12:5-8); Deus é Pai perfeito. Repreende na medida correta e quando o faz nunca sustenta a motivação de nos condenar ou prejudicar. Portanto, não podemos ter medo dele mesmo  diante da correção.

 Como reagimos depois que caímos no pecado da pornografia ou da masturbação? Tentamos nos esconder do Pai? Genesis capítulo 3 fala sobre isso. Depois do pecado de Adão e Eva, eles não conseguiam se mostrar para Deus tinham vergonha e medo. Mesmo diante da insistência do Senhor, não respondiam suas perguntas de maneira sincera. Além de sempre culpar outros por seus feitos. Muitas vezes nossas orações são iguais. Criamos uma retórica decorada pra falar com nosso Pai e achamos que Ele esta sempre prestes a nos condenar e destruir. Deus sabe de tudo que já fizemos e nos ama mesmo assim. Ele quer nos levantar e purificar.

 Mesmo tendo acesso ao perdão de Deus, não podemos usar isso como uma permissão para pecar. O temor do Senhor, compreendido da maneira certa, nos ensina a nos afastar do mal e a honrar a Deus com nossos corpos. Temer a Deus é respeitá-lo como Senhor e buscar obedecê-lo motivados pelo Seu amor por nós; Trilhando neste caminho temos libertação; A graça nos educa a não pecar.

 Lidando com a tentação

              Tentação sexual é uma constante na vida cristã. E, não se constitui pecado, antes é a “gestação” do pecado. Tiago 1:14-15 diz: “Mas as pessoas são tentadas quando são atraídas e enganadas pelos seus próprios maus desejos. Então esses desejos fazem com que o pecado nasça, e o pecado, quando já está maduro, produz a morte.” Temos que ter em mente que o próprio Jesus foi tentado e quem o levou ao deserto com este propósito foi o Espírito Santo (Mt 4.1). A tentação não é pecado. Então, não devo me condenar simplesmente pelo fato de estar passando por ela. Espere ser tentado e saiba com fugir. Saiba “abortar” o pecado. 

              Identifique as situações em que a tentação sexual se potencializa. Por vezes, o pecado sexual aparece como fonte de “alívio” para carências emocionais (solidão, frustração, ansiedade, raiva, tristeza, etc);

        Clame a Deus no momento da tentação e creia que Ele não esta contra você. Encontre-o em meio às suas fraquezas (2 Co 12:10); Quando vemos em nós surgir a luta da tentação, infelizmente, a última coisa que pensamos é em orar. Erro fatal. A culpa antecipada pelo pecado que nem se consumou ainda nos envergonha. Enquanto isso a bíblia afirma que Jesus, o sumo sacerdote, se compadece de nossas fraquezas e está pronto para nos socorrer. Achegue-se, confiadamente, ao trono da graça de onde vem o poder para obedecer (Hb 4. 15-16). 

                 É possível termos medidas radicais e preventivas quanto a fugir e a evitar “ambientes” de tentação sexual (Mt 5:27-30). Existem ambientes, hábitos, amizades que precisam ser abandonadas por você. Isso não é negociável. O que nossos olhos vêem, por onde nossos pés andam, com quem compartilhamos nosso tempo, por onde navegamos na internet irão influenciar nossa decisão de obedecer a Deus.

        É necessário nos associarmos a alguém de confiança, com o qual prestaremos conta. Andar sozinho é aumentar o nosso risco de quedas. Abra-mão de sua reputação ou de suas mascaras e conte as suas lutas e quedas para alguém espiritualmente maduro.  “Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e façam oração uns pelos outros, para que vocês sejam curados. A oração de uma pessoa obediente a Deus tem muito poder.” (Tg 5.16).

         A mente precisa passar por uma purificação, mediante a rejeição e substituição de pensamentos impuros por meio da oração e da Palavra de Deus; Este processo leva tempo, mas é a chave para transformação. “transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” (Rm 12.2).

       Renda-se ao Senhor. Adore a Ele. Entregue tudo diante da Sua presença. Você não consegue vencer nada sozinho. Mas, a verdade é que Ele nunca te deixou sozinho, Seu amor é maior que as falhas e seu poder liberta-nos graciosamente.

Referências Bibliográficas

DAVIES, Bob. Vencendo a pornografia. Exodus Brasil.

DAVIES, Bob & RENTZEL, Lori. Restaurando a identidade. Ed. Mundo Cristão. São Paulo-SP. 2004.

LAASER, Mark. O pecado secreto. Ed. Luz e Vida. Curitiba-PR. 1996.

MEDINGER. Alan. Novos Caminhos. Regeneration Book. Londrina – PR. 2001.

GRZYBOWSKI, Carlos. Macho e fêmea os criou. Ed. Ultimato. Viçosa-MG. 1998.

GALLAGHER, Steve. Fora das profundezas do pecado sexual. Ed. Propósito Eterno. Brasília. 2005

Por Brena Riker

2ª  raiz: Abuso sexual

Comentário 4:

Em um número conservador, 85% das pessoas que nos procuram para tratar de sua homossexualidade, foram abusadas na primeira infância (5à 10 anos) e tem uma história de abuso sexual. Isto não significa que todas as pessoas que foram abusadas sexualmente se tornam homossexuais. Mas é importante levar em consideração que o abuso sexual distorce a compreensão e a vivência sexual das pessoas, homens e mulheres. Algumas pessoas podem se tornar homossexuais, outras podem apresentar problemas em outras áreas, outro tipo de dificuldade. Porém, a grande maioria absoluta das pessoas que sofrem com a homossexualidade tem histórico de abuso em sua vida. Então este é um outro elemento que costuma estar presente na psicogênese da homossexualidade.

A atividade sexual em casos de abuso na família, fora dela, com homens mais velhos, apaga a distinção entre intimidade e sexo. Por exemplo, um menino naturalmente anseia ficar emocionalmente ligado ao pai; quando é molestado por este pai ou uma “figura” paterna, esses anseios provocam confusão. Ele quer afeto ou sexo? Seus sentimentos são normais ou pervertidos?

Ainda o abuso provoca confusão sobre a identidade sexual da vítima. Ele foi parceiro sexual de um homem. O que isso faz dele? Uma mulher? Um homossexual? Além disto, qualquer criança ao ser tocada nas partes intimas reage com excitação, e isto é claramente normal. Somos seres essencialmente sexuais, Deus nos fez assim, e ao sermos estimulados, ocorrem reações. Daí este menino pode pensar: Eu acho que gostei do que aquele homem fez comigo quando pequeno, então sou gay!

3ª  raiz: Desajuste no período de latência

Comentário 5:

O período de latência ocorre geralmente entre os 5 e 10 anos.  Muitos rapazes que lutam com a homossexualidade já compartilharam que o período escolar foi um verdadeiro campo de concentração. Período de apelidos: “Este menino é muito moça, efeminado, é um mariquinha”. Provérbios 18.21 nos ensina que as palavras tem um poder tanto de vida como de morte, e, neste período das séries iniciais, tanto os professores, como os colegas e os pais dos colegas começam a dizer que este menino deve ser homossexual. O menino nem sabe ainda o que significam estas palavras. Pelo menos por enquanto, é apenas um menino com gestos mais delicados, que não conhece um modelo de agressividade como a a maior parte de seus colegas. Este garoto não é homossexual. Até aqui, ele simplesmente não aprendeu a ser masculino, pois já vem fazendo todo um processo de identificação com a figura feminina.Por não se adequar ao universo dos homens, não joga futebol com os meninos e prefere brincar de casinha, de boneca com as meninas.Tudo isto porque não teve a vivência de como ser homem; ninguém ensinou para ele como é  ser homem.Daí, foi se identificando com a figura feminina(único modelo que teve) e aprendeu isto até demais. Então um dia ele começa a entender o que significam os nomes: gay, mariquinha, homossexual…  e começa a acreditar naquelas palavras. Logo os pensamentos são: “Puxa, Será que sou isto mesmo?  Se Todo mundo diz que eu sou, então eu sou; todos sabem; só não contaram pra mim!”

Começa o processo de crer nesta identidade que a sociedade está outorgando à ele, nestas palavras de morte que são confirmadas pela série de limitações e dificuldades que tem de se relacionar com o mundo masculino. Unido a este quadro,se neste período se construir uma história de abuso sexual, este fato é uma confirmação final, pois este garoto passa a pensar: “Se eu sou atrativo para os homens e os outros homens querem fazer isto comigo, é porque eu realmente sou homossexual. Se fosse um homem normal, estes homens não me procurariam para fazer sexo comigo.” 

À esta altura, este menino já está confuso, e não encontra quem lhe ensine, quem lhe oriente,  a quem perguntar. Às vezes até aparece alguém que possa ajudá-lo mas o coração dele já está fechado para o mundo dos homens. Daí é necessário um processo muito árduo para re-identificá-lo com a figura masculina.

4ª Raiz: Temperamentos e interesses

Comentário 6

O temperamento inato também exerce papel importante. Meninos que nascem com uma natureza mais sensível, intuitiva e artística podem ser mais vulneráveis aos desarranjos no relacionamento com o pai. Na verdade, se um garotinho assim experimentar rejeição e for exposto ao ridículo pelo seu pai, podemos apostar que terá lutas de identidade sexual mais tarde.

Geralmente a mãe percebe que o filho está sendo rejeitado, ou foi abandonado (ou negligenciado) pelo pai, sente compaixão e lhe dá amor e atenção extras. Mães sufocantes costumam ser tidas como culpadas pela homossexualidade de seus filhos (ouvimos isto bastante em algumas famílias). É verdade que uma mãe excessivamente intima e dominadora que procura atender às necessidades emocionais de seu filho, necessidades que o seu marido não atende (ou porque ela não o tem), pode prejudicar a masculinidade de seu filho (Incesto emocional). Contudo, o mais freqüente e que estas mães só estão tentando suprir a carência de seu filho, para compensar a ausência ou falta de interesse do pai. Quando o garotinho é sensível, torna-se fácil para ele imitar sua mãe, adotando seus gestos, sua maneira de falar e toda a sua perspectiva de vida. O que era para ser uma identificação saudável com o feminino, emerge para um comportamento efeminado. Enquanto isso, a “fome” que o menino sente de amor, orientação e proteção de um homem continua crescendo.

O Incesto emocional ocorre quando mães ou pais que mantém uma relação doentia com seus filhos. Lança-se sobre estes um fardo de homem adulto, quando ele ainda não o é. Daí ocorre um certo “cansaço emocional” do masculino ou feminino.Também isto ocorre por conta do abusivo e exagerado processo de identificação só com o feminino no caso do menino, ou com o masculino no caso da menina

Mas é bom que esclareçamos que a sociedade imprime um senso de ser homem muito elevado. A cultura é muito brutal com os homens. Estabelece-se um padrão de masculinidade que não tem nada de bíblico. E parece que nós como igreja, estamos nos amoldando, nos conformando à este mundo. O Ser homem hoje, significa ser um homem garanhão, que tenha casos extra-conjugais e que fale e jogue futebol. A nossa cultura é muito dura com os homens. Define masculinidade num conceito muito estreito. Para ser homem você deve seguir uma serie de padrões que nem sempre são padrões bíblicos: homem que é homem tem de ter muitas mulheres, tem a mulher fora de casa, é conquistador. Mostra sua masculinidade pela sua sexualidade. Este não é um modelo adequado.

Nós vemos algo bem diferente na pessoa do Senhor Jesus e em muitos homens que tem sua sexualidade bem resolvida. Mas esta é a pressão social com a qual vivemos especialmente no Brasil. Nós tínhamos que ampliar muito mais este conceito de ser homem para incluir homens que nascem com temperamento mais delicado. Por que ele não pode ser homem heterossexual que se casa, tem seus filhos e não tem traços agressivos que muitos homens consideram como a única forma de ser homem? Homem tem que jogar futebol? Não tem não! Pra provar que é homem não é preciso jogar futebol e bancar o machão. A sociedade oferece um falso conceito de ser homem. Nós, a Igreja de Jesus, não podemos firmar isto, mas mudar.

Acredito que nós a Igreja, precisamos ser sal e luz. As mulheres precisam saber criar seus filhos homens e vice-versa, e oferecer modelos mais adequados de masculinidade, baseado nos padrões bíblicos.

               Jesus foi o maior exemplo de masculinidade, e não vemos Jesus adotando posturas machistas. Vemos um Jesus que se compadecia das multidões, um homem que chorava quando seu amigo morreu, um homem que recebia afagos de seus discípulos…e tantos outros exemplos. E Jesus Cristo era homem! Ele esperava do Pai, e esta postura de espera é concebida como feminina, não? “Jerusalém. Jerusalém, você que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os  seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo de Suas asas (Lc.13:14)

Na verdade precisamos fazer a distinção entre sexo e gênero. Sexo e gênero não são a mesma coisa. A identidade sexual tem a ver com ser macho e fêmea, homem ou mulher, menino ou menina. A forma e os órgãos do corpo. A identidade de gênero se relaciona com algo um pouco mais diferente – o sentimento de ser homem ou mulher. Masculino e feminino estão ligados ao caráter, à disposição e, acima de tudo, ao que sentimos por nós mesmos. Obviamente que sexo e gênero dependem um do outro até certo ponto. Não podemos dissociá-los entre si. Mas em termos de temperamentos costumamos rotular homens mais sensíveis como gay e mulheres menos sensíveis como lésbicas. Chega-se a um consenso de que homens e mulheres apresentam características mistas entre si, e isto não é desculpa para se dizer que se é gay ou lésbica porque houve o desenvolvimento da “parte feminina” ou “masculina.

Contudo precisamos entender que em Deus encontra-se toda a essência do ser. Somos a sua imagem e semelhança, e da Sua pessoa derivam todas as qualidades que chamamos de masculinas e femininas. Entenda o que estamos dizendo: Deus conhece o que é ser homem e mulher; Ele é Deus! Quando pensamos em masculinidade pensamos em termos de iniciativa e força, qualidades supremas de Deus. E de fato, Ele é demonstrado na palavra essencialmente na figura de um homem.. Ele é soberano e forte; toma o controle e resolve tudo com poder.

Por outro lado, pensamos em Deus em termos de sensibilidade, cuidado e capacidade de responder com características que chamamos de femininas. Deus tem essas qualidades também.Ele disse aos habitantes de Jerusalém: assim como uma mãe consola seu filho, também eu o consolarei.” (is. 66:13)/;  E Moisés descreve assim a reação de Deus a Israel: como a águia que desperta a sua ninhada, paira sobre os seus filhotes, e depois estende as asas para apanhá-los, levando-os sobre ela. O Senhor sozinho o levou. (Deut.32:11-12)

5ª Raiz: Desajuste na puberdade

Na puberdade a necessidade emocional legitima que todos apresentamos começa a se erotizar. Nesta fase, o garoto com quadro de desenvolvimento homossexual começa a pensar sobre sexo como todos os pré-adolescentes. A idéia começa a ser esta: preencher uma necessidade emocional legítima com uma conduta sexual. Só que sexo não preenche necessidade emocional em nenhuma pessoa; sexo preenche uma necessidade sexual legitima, inclusive Deus nos fez seres sexuais, pois Ele criou o sexo para dar prazer ao homem e mulher no casamento.

Mas sem um entendimento claro desta dinâmica,este rapaz sai à procura de preencher a necessidade emocional com sexo, e isto nunca vai acontecer.  Esta é uma das razoes porque se vê muita relação de promiscuidade na homossexualidade masculina, muitos parceiros entre os homens na adolescência e até na fase adulta. Tudo em uma tentativa de preencher o vazio do coração. Na verdade, quando perguntamos para alguns rapazes que estão no homossexualismo:

-“Se você tivesse que encontrar um parceiro ideal com o qual você pudesse gastar o resto da sua vida, como ele seria?” Sabem o que eles dizem?  -

-“Um homem que me ame, que me aceite como eu sou, que gosta de mim com todos os meus defeitos e virtudes, uma pessoa que vai me acompanhar e não vai me deixar sozinho, uma pessoa pra quem posso abrir meu coração em absoluta confiança e ser aceito, etc”

Vocês estão ouvindo sexo no meio desta história? O que vocês ouvem? Carência afetiva. Carência de pai. A falta do pai. Em outras palavras:

-“Eu quero um homem na minha vida que faça aquilo que a figura masculina não fez. Eu quero alguém que não vai me deixar sozinho,” (Esta  é a função de um pai na vida de todo mundo, não só de homossexuais, mas de todos os homens e mulheres).

Quanto mais a pessoa vai desenvolvendo uma conduta sexual desordenada, vai arraigando muito mais esta atração homossexual, e fica mais difícil de abandonar o estilo de vida gay.Junta-se à isto, toda a questão da pornografia homossexual e os elementos de adição (álcool, drogas, etc). Esta questão da adição é muito séria. Pessoas que sofrem de adição de vicio sexual ou de atividades sexuais compulsivas, demoram muito mais para se libertar, já que não é só a questão homossexual, mas as prisões dos vícios constitui-se em um elemento mais complicador.Na verdade, para tentar medicar a dor,muitas pessoas tem uma vivência no mundo das drogas e do alcoolismo.É claro que este caminho não trata a causa, a raiz dos males, que são justamente, nos termos de Esly Carvalho, as farpas que espezinham o coração que precisam ser removida, isto é, traumas que precisam ser curados..

6ª Raíz: Preferência no sexo dos filhos

Outra raiz é a preferência dos pais por um sexo, isto é, o casal espera, prepara-se para um filho e nasce uma filha.   Daí estes pais criam tais filhos como se fossem alguém do sexo que eles desejavam.Isto é muito prejudicial, pois é possível uma pessoa retomar ao gênero de seu nascimento, mas é uma experiência muito transtornante e dificultosa, quando tais pessoas tiveram sua criação “às avessas”.

OBS>:Também existem situações de homossexualidade circunstanciais. Como nos presídios e na marinha, aonde por falta de mulheres, os homens fazem sexo com homens, mas depois retornam à condição heterossexual

HOMOSSEXUALISMO FEMININO

O que causa o lesbianismo?

E como as mulheres se tornam atraídas por outras mulheres? Não há respostas simples, mas veremos algumas dinâmicas comuns que temos visto durante estes anos de aconselhamento.

Algumas mulheres não se identificam como lésbicas até que conheçam outra mulher e iniciem um relacionamento sexual com ela. Há outras que acreditam que nasceram no corpo errado. Acham que Deus cometeu um grande erro quando as criou. E há muitas mulheres entre os dois extremos. Para os fins deste material, definiremos como lésbicas “todas as mulheres cujas atrações físicas e emocionais são preenchidas por outras mulheres”

Tal como o homossexualismo masculino, nós não acreditamos que o lesbianismo seja genético ou que alguém nasça com ele,  mas, sim, que ele ocorre como uma resposta às circunstâncias da vida. Esses “fatores para uma predisposição” – que não são a causa em si – contribuem para o desenvolvimento do lesbianismo na mulher adulta. Tais fatores incluem a personalidade da mulher, a forma como ela vê o mundo, e as circunstâncias que ocorreram em sua vida. Todas essas circunstâncias se entrelaçam de modo a fazer com que uma mulher fique vulnerável a atrações e relações lésbicas quando adulta.

Ainda há um mistério quanto as raízes que originam o lesbianismo – e porquê circunstâncias de vida similares influenciarão uma mulher ao lesbianismo, enquanto outras mulheres sob as mesmas circunstâncias não será afetada desta maneira. Por exemplo, uma das amigas mais chegadas de Pat Allan[1]  é heterossexual. Pat diz, “quando comparamos nossas vidas, vemos muitas áreas em que passamos pelas mesmas coisas, especialmente o fato de que ambas sofreram abuso sexual. Ela tem tido dificuldade em manter um casamento estável- atualmente está vivendo com seu terceiro marido – mas ela nunca lutou com atrações lésbicas como eu lutei”Aqui vão mais detalhes sobre o que entendemos ser os possíveis fatores que levam ao lesbianismo.

Relação mãe e filha

As mães ocupam um papel fundamental na existência humana. Mas o fato é que nem todas as mães foram e são perfeitas. E nem todas souberam ser mães. Quem sabe tiveram mães que deveriam tentar compartilhar seus filhos em adoção porque não cuidaram bem deles, e não tinham condições de cuidar de suas filhas e filhos. É fato que nem todas as mulheres são boas mães. Algumas mulheres que são boas mães hoje, tiveram que aprender a ser, tiveram que rever algumas falhas para serem mães melhores. A criança quando cresce começa a pensar, A mamãe não gosta de  mim. Ela me rejeita. Eu sou má. Isso causa grande carência na vida da criança. Deus criou a criança com a necessidade de receber amor da sua mãe e, se isso não acontece, ela começa uma busca sem fim. Com freqüência ela vai atrás disto em lugares errados

A verdade é que estamos vivendo uma grave crise de masculinidade. Os homens não sabem ser homens porque eles não foram ensinados a serem homens pelos seus pais, porque estes também não aprenderam a ser homens e pais de forma saudável. Mas a verdade é que existem mulheres que não souberam e sabem ser mães e trazem sofrimento aos filhos e se tornam modelos péssimos para os mesmos. Tem muitas meninas que não receberam bons modelos de feminino de suas mães.

Relação pai e filha

Algumas mulheres não querem ser femininas em função das coisas que aconteceram entre seus pais. Em um quadro típico, o pai é machão, o rei do castelo, e a mãe desempenha um papel péssimo de mera subserviente. Então, a menina olha para o fardo que sua mãe carrega e pensa, Por que eu iria querer ser uma mulher?

O pai desempenha um papel-chave na afirmação da identidade sexual da criança, quer seja ela menina ou menino. Os pais podem transmitir, sem querer, mensagens erradas aos filhos. Quando ele diz ; “ Eu quero que você pense como eu, não como sua mãe”, o que a criança ouve? Ela ouve, “Ser mulher não é muito bom. Pensar como uma mulher é algo do tipo idiota, bobo”

Outras meninas viram suas mães serem maltratadas pelos pais e por outros homens. E inconscientemente pensaram: “Comigo não! Homem não encosta em mim. Se ser mulher é agüentar essas coisas que minha mãe está agüentando.Prefiro ser homem. Eu vou aprender  a me proteger. Eu vou aprender a ser homem. Os homens é que mandam. Mulher só apanha.” E ela então começa a se identificar com o sexo oposto quando ela deveria se identificar com o seu próprio sexo. A

Antigamente, pelos estudos de Freud, pensava-se que a dificuldade com a homossexualidade era com o sexo oposto. Mas com os estudos de Elizabeth Moberly, que tem feito uma extensa pesquisa sobre a raízes que causam a homossexualidade e autora do livro  Homosexuality: a New Christian Etic (Homossexualidade:uma vnova ética cristã) – quando a criança não se sente amada, ocorre um distanciamento entre ela e o pai (se for menino) ou entre e a mãe (se for menina). A menina percebe que não consegue ter suas necessidades básicas supridas. Estas necessidades são legítimas, dadas por Deus – necessidades de afirmação, de ser amada, de ser dependente. Essas necessidades ainda estão lá e, porque elas não foram supridas pelos pais, ela vai procurar que outras mulheres as preencham.  O doutor Joseph Nicolize (estudioso conceituado nesta área), constatou pelos próprios estudos científicos que a dificuldade no homossexualismo, não é com o sexo oposto, mas com o genitor do mesmo sexo. E, a dificuldade com o sexo oposto vai se desenvolvendo como uma conseqüência e não uma causa da homossexualidade. Eu não sei me relacionar de uma forma apropriada com o sexo oposto porque eu ainda não tenho meu gênero bem definido.

Outro aspecto relevante no caso das mulheres, é o abuso sexual. Elas internalizam: “Se se relacionar com homem é ter esta experiência nojenta, eu prefiro as mulheres, porque elas são mais sensíveis, mais conhecidas, e não fazem sofrer”. Se ela tiver um pai ruim, é pior ainda. As mulheres tem muito mais dificuldades na hora de sair da homossexualidade com as questões de dependência emocional, já que são seres mais relacionais que os homens. Estes, tem mais dificuldade com as questões de atividade sexual promíscua. Esta é uma das grandes diferenças.

1.     Homossexualismo como um estilo de vida alternativo

         A terceira abordagem diz respeito à homossexualidade como estilo de vida alternativo. Esta é uma posição que surgiu nos últimos 40 anos. Inicialmente começou a se defender que a homossexualidade teria uma causa genética. E nos últimos anos temos encontrado muitos estudos tentando provar que a homossexualidade é causada por um gene. E até hoje isto não aconteceu. Os adeptos desta teoria alardeiam sobre estes estudos, mas todos possuem uma estruturação metodológica falha.

Entretanto, tais discussões parecem verdadeiras porque, ao final das pesquisas, com resultados obviamente inconclusivos, ninguém surge na mídia para afirmar que aquele estudo apresentou falhas.Até hoje não existe nenhuma base cientifica para provar que a homossexualidade é inata, mesmo porque a conduta sexual é muito complexa para ser determinada por um único gene.

 Acreditamos que provar algo nesse sentido não será possível. Talvez se consiga detectar algum gene que trazem carga e predisposição a certas vulnerabilidades para a homossexualidade, assim como se tem para o alcoolismo. Mas todas as pessoas que tem vulnerabilidades para o alcoolismo ou para a esquizofrenia o são? Não!

A defesa dessa posição vem da compreensão de que pessoas gay são normais cientificamente, a conduta gay é natural, e portanto deve ser entendida como normal, e deve ser uma forma abençoada  se celebrada com um único parceiro em termos de casamento.

Nicolize diz que “gay” é uma postura política e não uma identidade. Na verdade, as pessoas lutam com uma homossexualidade e não com um ser gay.  Para os militantes desta abordagem, o “problema” são os de fora: a igreja, a cultura, a sociedade é que não aceitam a homossexualidade. É por isso que vemos um movimento tão ferrenho na tentativa de normalizar a homossexualidade. Para eles a idéia é a seguinte: “se todo mundo nos aceitasse como somos não teríamos mais problemas, pois os problemas são externos.”  Inclusive nos EUA se eles conseguissem fazer com que a orientação sexual pudesse ser legitimada como uma minoria, ganhariam uma série de direitos financeiros significativos, uma série de privilégios, tais como as minorias negras, os hispanos, ou então populações fragilizadas como a terceira idade, ou os infantes.

Ainda nessa idéia de gay cristão seria preciso fazer uma releitura da bíblia, pois a forma conservadora de leitura da bíblia não é mais atual. Segundo estes ativistas, a bíblia foi escrita por homens a dois mil anos atrás, e , por isto, deveríamos fazer uma releitura de acordo com a nossa cultura.Esses são princípios básicos defendidos pelas igrejas gays, que foram criadas para que gays e lésbicas possam adorar à Deus do seu jeito, uma vez que eles sentiam-se rejeitados nas igrejas conservadoras.

2.     E as soluções?

> Se concebermos a homossexualidade como manifestação demoníaca, ou seja, se é um problema espiritual, a solução deverá ser tratada de uma forma espiritual. Neste caso, a solução seria expulsar o demônio da pessoa. Seria necessário jejuar, orar, e lidar com o demônio Nestes casos, a cura, (se é que podemos falar em cura), seria relativamente instantânea, em poucas horas a pessoa estaria liberta.

 Todavia é muito comum que as pessoas tenham as duas dificuldades. A maior parte das igrejas ainda não tiveram esta compreensão. É possível que a pessoa possa estar opressa, mas que também a pessoa tenha uma questão psico-emocional e sexual que é um complicador em sua vida e, que por isso, precisa ser cuidada.

Na maioria dos casos, a igreja faz um trabalho espiritual: expulsa a entidade, e a pessoa se sente melhor (quem não se sentirá melhor após uma libertação?). Isso significa que esta pessoa foi imediatamente liberta da homossexualidade? Não necessariamente. A maioria das pessoas, depois que tem a questão espiritual resolvida,  sofre ainda com a questão psico-emocional de toda a vivência anterior dela. Mas o que costuma acontecer? A pessoa se converte, e depois de seis meses apresenta lutas homossexuais e volta pra igreja pra procurar aconselhamento. Aí os conselheiros tendem a afirmar escandalizados: “Ah, deve ser porque você ainda não se converteu mesmo! Você não é salvo de verdade, se não isso aí não voltaria. Isto não está certo!” Mas a pessoa foi salva, foi selada pelo Espírito Santo, mas apresenta uma dificuldade emocional que não foi tratada. Ou o conselheiro diz: “Isso deve ser algum pecado oculto. Confesse seu pecado!” Mas a pessoa não está em pecado, não está ligada a pornografia, não possui mais parceiros, está apenas lidando com aquela “tacinha emocional” vazia. Comportamentos como este, acabam por afastar estes rapazes e moças de nossas igrejas. Isso é terrível!

Neste sentido, nós como Igreja devemos adotar uma postura de arrependimento. Interceder diante do trono de Deus pela ignorância, por não sabermos cuidar das ovelhas tão preciosas de Jesus. Vamos clamar para que a igreja possa entender qual o seu papel legitimo e redentor.

Vale lembrar que posturas como: ore mais, leia mais a bíblia, jejue não vão resolver, embora estas disciplinas sejam imprescindíveis e recomendadas. Contudo, temos de saber que a dificuldade emocional legitima continuará ali. Enquanto o coração vazio de pessoas que lutam com a homossexualidade não for preenchido, as dificuldades irão persistir, pois é necessário que esta pessoa receba aquilo que Deus nos criou para receber, que é amor de mãe e de pai, e isto tem de ser mediado de alguma forma em nossos corações.

Ø  Raízes e Soluções: o que a Igreja pode fazer?

ü  Investir no treinamento de líderes espirituais idôneos para o aconselhamento e consolidação de homens e mulheres com lutas homossexuais;

ü  Estimular a ação de “mentores espirituais”, principalmente do sexo masculino para “adotar” crianças e adolescentes que vivam em famílias desfuncionais, sem modelos apropriados de pai e/ou mãe;

ü  Saber que o simples fato de estimular o casamento não se constitui solução eficaz para a mudança do comportamento homossexual;

ü  Lidar com o preconceito de maneira sincera, adotando uma postura de arrependimento.

ü  Apoiar ministérios de ajuda nessa área;

ü  Entender o que é realmente constitui-se mudança na questão homossexual (o desaparecimento completo dos trejeitos, por exemplo, não pode ser visto como a única e suficiente condição para a mudança)

ü  Estimular entre os jovens uniões saudáveis, o que acarretará em famílias saradas e bons modelos para a sociedade.

Tudo isso porque,

“Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o Reino do Filho de Seu amor, no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.” (Col.1:13-14)

Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo;

vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!

De sorte que já não és escravo, porém filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus.

Gl. 4:3-7

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ALLAN & ALLEN. Pat & Starla. Compreendendo as raízes do lesbianismo. Exodus Brasil, 1997.

BERGNER, Mário. Amor restaurado:esperança e cura para o homossexual. Amor Restaurado: esperança e cura para o homossexual. Tradução:Jurandy Batista. Ed.Sepal, São Paulo:2000.

CARVALHO, Esly. Homossexualismo: abordagens cristãs – textos escolhidos . Brasília: EIRENE do Brasil, 1989

DAVIES & RENTZEL. Bob & Lori. Restaurando a Identidade: uma nova liberdade para homens e mulheres. São Paulo : Mundo Cristão, 2004.

Brena Riker

Este material é fruto de pesquisa sobre a temática da homossexualidade e de como nós, cristãos, podemos lidar com isso. Destacamos a grande contribuição da psicóloga e autora cristã Esly Carvalho, cuja produção nos concede amplo embasamento para esse texto.

Considerações preliminares:

1. A homossexualidade, como qualquer outra inclinação para o pecado, resulta da queda, isto é, difere pouco das outras formas de pecado sexual. É uma expressão específica da confusão de identidade sexual. Os homossexuais podem sofrer de formas mais extremas dessa confusão, mas, mesmo assim, estamos lidando com diferenças de grau e não de natureza. Estou convicta de que não existe uma condição isolada, como se o homossexualismo fosse um pecado imutável, pior que qualquer outro – existem apenas pecadores com diferentes formas de fraquezas. Por isso, aqueles que adotam a vida homossexual talvez não gostem de ouvir isso, pois querem ver legitimado seu comportamento como condição ou estado especial, mas ainda assim natural. Assim, pessoas que estão na homossexualidade são homens e mulheres como todos os outros, todos pecadores como nós, lutando contra vulnerabilidades sexuais específicas ou simplesmente desistindo diante delas.

2. Apesar de toda inclinação para o pecado, ser, em parte inata, isto não constitui ‘desculpa’ para atos pecaminosos, pois todos compartilhamos a conseqüência do pecado de Adão e Eva. Como Davi, nós também somos homem decaído e nascemos em pecado, “em iniqüidade fui formado” (Salmo 51:5). O mesmo é verdadeiro para todos os homens e mulheres: mesmo nas condições em que poderíamos resistir, acabamos dando lugar ao pecado.Todavia, não podemos nos valer disto para vivermos imersos em escolhas erradas e na prática pecaminosa

Mas como a Igreja tem visto a questão da homossexualidade?

Segundo Esly Carvalho, importante psicóloga cristã brasileira que em boa medida inspira e fundamenta a escrita deste artigo, a Igreja pode ver a homossexualidade por meio de três perspectivas:

1. Homossexualidade como ‘possessão’ demoníaca;
2. Homossexualidade como conduta apreendida;
3. Homossexualidade como um estilo de vida alternativo.

Vejamos cada uma delas:

1.1 Homossexualidade como ‘possessão’ demoníaca;

1. Ao encararmos a homossexualidade como algo somente espiritual, como opressão demoníaca, devemos considerar se:

a) Cristãos podem ou não “ter” demônios?

b) Somente orar resolve?

Comentário 1:

Quando concebemos a ‘possessão’ demoníaca como a única causa da homossexualidade, acabamos por nos equiparar à maioria absoluta das igrejas. Estas costumam tratar a homossexualidade como algo puramente espiritual, que seria “resolvida” com meios de libertação que estejam, pois, na esfera espiritual.

Contudo, ao considerarmos esta perspectiva, adentramos em discussões bem mais profundas do que a própria questão homossexual inserida neste aspecto. Temos de considerar como as igrejas lidam com assuntos como estes, pois: existem igrejas que não acreditam que existam demônios, outras sim; outros crêem que demônios não podem estar em cristãos, outros já crêem, e assim por diante.

Adotando uma postura imparcial, diremos apenas, sem muitas delongas, como se definem estes dois pontos de vista:

A primeira discussão em que se assentam algumas igrejas, diz respeito ao fato de que cristão não pode ter demônio, porque dentro do corpo de alguém que aceitou à Cristo, não pode haver comunhão entre luz e trevas.

A outra abordagem diz respeito ao fato de a pessoa já possuir um demônio antes de aceitar Jesus, e esta entidade estabeleceria uma relação de inquilinato no corpo de tal pessoa. Assim, quando a pessoa aceita Jesus “o título” da casa passa a ser de Jesus e não mais de satanás, ele perde o direito legal da propriedade. Somos transportados do reino de Satanás para o reino do Senhor. Mas nesta passada, segundo esta abordagem, o simples fato de a pessoa aceitar Jesus não é indicio de que esteja liberta, é preciso mandar ir embora os inquilinos que estão, por assim de dizer em alguns “cômodos da casa”. Sendo assim, dentro desta compreensão um destes demônios poderia ser o da homossexualidade, do lesbianismo, da pornografia, e tantos que existem. Eis as duas abordagens.

É comum, por vezes, pessoas que lutavam com a homossexualidade sofrerem uma série de manifestações demoníacas no momento em que entregam-se à Cristo, e cremos que como cristãos aptos, podemos com muita sabedoria, lidar com estas questões, a saber que este também foi o ministério de Jesus e nós já fomos comissionados por Ele para tal. Todavia, acreditamos que devemos lidar com fatos mais profundos do que simplesmente “expulsar” demônios; devemos fugir de atitudes simplistas e exageradas e partirmos em busca de soluções mais eficazes que o próprio Deus tem para nos ensinar no que diz respeito à libertação de homens e mulheres com lutas homossexuais. Vejamos, pois as outras perspectivas pelas quais a Igreja pode conceber a homossexualidade.

2. Homossexualidade como uma questão de conduta apreendida (raízes)

Algumas premissas:

• A distinção entre sexo e gênero.

• A homossexualidade não é inata, ou seja, não nasce com a pessoa.

• A Bíblia trata a homossexualidade essencialmente como um comportamento pecaminoso, e não como uma identidade.

• I Cor.

2.1 – As raízes (e o desenvolvimento) do homossexualismo:

Esta segunda postura trata a homossexualidade como uma desordem de conduta, trabalhando a idéia de que o homossexualismo é apreendido; é uma dificuldade de comportamento; disfunção/imaturidade emocional.

Ainda segundo E. Carvalho,  esta teoria é bastante confiável. Dentro desta perspectiva a pessoa se torna homossexual, por uma série de causas psicológicas e emocionais por influência do seu meio ambiente, incluindo obviamente a sua família. Esta abordagem baseia-se, principalmente no que chamamos de exposição das raízes, pois as raízes de uma árvore embora superficiais, podem espalhar-se por centenas de metros em todas as direções, entretecendo-se com o sistema de raízes de outros gigantes. Exatamente como o sistema de raízes presentes por baixo das árvores, o homossexualismo ou qualquer que seja a disfunção emocional, apresenta raízes, isto é, muitas coisas por baixo da superfície das vidas de pessoas atreladas ao homossexualismo, alimentam a identidade gay e mantendo-a firme no lugar, exatamente como as árvores. Logo, se descobrirmos as raízes que sustentam a homossexualidade, podemos ter sucesso em encontrar o caminho de saída deste comportamento.

É bom que saibamos que não analisamos as raízes do desenvolvimento homossexual para dragar a sujeira de nossa infância ou jogar a culpa sobre nossos pais. Fazemo-lo porque entender o desenvolvimento do homossexual aponta o caminho da verdadeira solução. E conforme estas raízes são identificadas e tratadas, através da orientação de Deus e no seu tempo, a homossexualidade se torna cada vez menos firmemente estabelecida. Mesmo a identidade lésbica ou homossexual, tão abrangente e tão enraizada, vai submeter-se à cura paciente, persistente e gentil de Deus. Atentemos para algumas raízes:

1ª raiz: Antecedentes familiares: O processo de identificação com o genitor do mesmo sexo

Comentário 3:

Obviamente todos nós nascemos de um corpo de uma mulher. Tanto os homens como as mulheres, ao nascerem do corpo de uma mulher, precisam desenvolver primeiro um processo de identificação com a figura materna, figura feminina, já que é a mãe quem costuma cuidar, trocar as fraldas; é ela quem está mais perto do bebê principalmente no primeiro ano de vida. Mas os homens tem uma tarefa emocional diferente das mulheres Então o menino, ao completar 2 ou 3 anos de idade, precisa começar um processo de des-identificação com a mãe e iniciar uma identificação com o pai ou com um representante do pai. A saber que, quando nos referimos a estes papéis de mãe e pai, estamos falando de uma pessoa deste gênero encarregada de cuidar desta pessoa: tio, tia, avô, irmã, mãe adotiva, etc. Sendo assim, o menino tem de dar este “salto de fé”, tem de soltar esta comodidade de sua mãe e começar a procurar essa figura masculina a qual ele tem de se identificar. Nessa procura, quando o pai é um pai presente, é amoroso, é um pai que confirma este menino como homem, este processo se dá sem maiores dificuldades. Mário Bergner[1], explica que o desenvolvimento da homossexualidade em uma pessoa está relacionado ao que ele chama de “amor em desordem”. Tal como a maioria dos psicólogos e especialistas, acredita-se que no caso da homossexualidade, a desordem no amor manifesta-se desde a primeira infância. Toda criança precisa identificar-se com as formas de amor estabelecidas por Deus. Este primeiro amor, o amor ágape, é também chamado de amor fundamental, natural ou amor familiar. É aquele que une as pessoas em algum grupo natural C.S.Lewis considera este amor (ágape) muito importante. Ele o chama de afeição e diz ao seu respeito: “a imagem que deve ser o nosso ponto de partida é a da mãe alimentando sue bebê, da cadela ou gata deitada em uma cesta e rodeada de seus filhotinhos”[2]

O amor ágape possui expressões masculinas e femininas e nosso contato com estas diferentes formas variam durante a infância. Quando crianças, a principio provamos o sabor do ágape em sua manifestação feminina por intermédio de um toque, um seio repleto de comida. Na simbiose entre mãe e filho, o bebê nem sequer suspeita que é um ser desligado da mãe. Tudo o que ele conhece são sentimentos de amor e nutrição, resultantes do fato de ele ter feito parte do corpo dela por alguns meses. Um cordão invisível, persiste, muito tempo depois do cordão umbilical ter sido cortado.O bebê conhece um senso de ser e individualidade no amor da mãe. Nele, a história do amor de bebê recebe suas primeiras influências do feminino e da feminilidade, bem como do ser. Contudo com o intuito de encontrar um senso seguro de individualidade longe da mãe, a criança necessita do apoio afetuoso do pai.O Dr. Daniel Trobisch diz que a mãe representa um ciclo, e o pai, aquele a quem cabe nos resgatar desse ciclo”. Geralmente quando as crianças começam a engatinhar, elas o fazem em direção ao pai, afastando-se da mãe. Graças ao seu apoio afetuoso, o pai desempenha importante papel de ajudar o filho a desvicular sua identidade pessoal da identidade materna. O amor do pai, no caso do filho, lhe permitirá identificar-se positivamente com as características masculinas e de homem que vê nesse pai. O que é essencial para o desenvolvimento de “uma identidade de função do gênero” saudável – o papel que se desempenha na vida como homem ou mulher. Tanto para os filhos, quanto para as filhas, o pai é uma representação de tudo o que se pode associar ao masculino e ao homem no mundo, da mesma maneira que a mãe é tudo é uma representação de tudo que se pode associar ao feminino e a mulher no mundo. É importante que os filhos identifiquem-se positivamente com os papéis desempenhados especificamente pelo seu gênero, percebidos no genitor do mesmo sexo que eles ou elas.Isso para que adquiram uma identidade positiva da função de seu gênero. Por outro lado, a criança deve vivenciar positivamente as diferenças entre os gêneros com o genitor do sexo oposto ao dela. Só assim aprende a estabelecer uma relação complementar com representantes do sexo oposto.

Então o que acontece quando este processo não se dá de uma forma normal e tranqüila? Muitas coisas podem acontecer que vão interrompendo este processo de descoberta e identificação com o masculino. Este menino pode procurar esta figura masculina para se identificar e não encontrar. Quem sabe este menino more com a mãe, 5 tias e a avó, não tendo acesso a esta figura masculina, consequentemente não terá figura paterna para começar o processo de desvinculação com o mesmo. Então sua única identificação será com o genitor do sexo oposto, o que lhe acarreta confusões a respeito de quem ele é. Talvez seja por isto que a maior parte dos homens que estão na homossexualidade apresentem tanta devoção pela mãe, pois foi o único modelo de amor que conheceu e que até hoje não conseguiu separar-se dela. Também é muito comum situações de abandono, aonde o pai não viveu com sua mãe, a abandonou. Um extremo é o abandono, a ausência, uma falta de modelo. O outro extremo é um pai que mesmo presente é ausente, sendo um péssimo modelo : drogado, que abusa da família, um pai que abusa verbalmente, psicologicamente, sexualmente do próprio filho, que e alcoólatra., que bate, que grita etc. Daí a criança reflete mesmo sem percepção imediata: “Se ser homem é ser como meu pai, então não quero ser homem! Esta conclusão e decisão é relativamente inconsciente, mas fica impressa na criança e como a natureza odeia o vazio, se este menino não vai se tornar homem, como sugere o contato com o seu pai, o que sobra? A figura feminina, a figura da mãe. É por isso que escutamos bastante em aconselhamento de homossexuais, a frase: “Desde que nasci, que me entendo por gente eu sou assim, eu sinto assim”. E é verdade! Isto não significa que ele necessariamente tenha nascido assim, mas a memória que este homem possui da primeira infância expressa este quadro de disfunção. E como estas são as únicas lembranças que ele possui, entende é claro, que desde a tenra idade já era homossexual, devido a sua perene dificuldade de adequar-se ao ser masculino.

“Quando o homem deixa de receber a forma masculina de ágape na infância, o déficit é anotado em sua identificação de gênero. Talvez então ele tente compensá-lo estabelecendo um vínculo no qual se apegar, e do qual se torne dependente com um outro homem, ou por intermédio de uma expressão do Eros (amor dos romances, o amor sexual), resultando na neurose homossexual. Se ao homem faltar o filéo (amor da amizade, dos relacionamentos entre amigos, companheirismo), ele pode criar expectativas nada razoáveis e depositá-las sobre os homens. A mulher que não encontrou um senso seguro de ser no amor materno pode transferir essa necessidade para os relacionamentos com outras mulheres,esperando delas algo que simplesmente não podem ou que não deveriam lhe dar. É possível compreender certas expressões de homossexualidade, tanto do homem quanto na mulher como necessidades de afeto relacionadas ao mesmo sexo que não satisfeitas,e que foram erotizadas. Em casos assim, o eros foi erroneamente incluído no enredo da identificação do gênero, e ao mesmo tempo que ficou de fora do caráter complementar do gênero. Considerando que se sente falta do ágape, a tentativa de encontrar amor no eros jamais acabará com esta deficiência. A pessoa “está procurando amor no lugar errado” literalmente. Determinadas expressões de homossexualidade resultam em fuga impulsionada pelo medo do sexo oposto,e um apego ao mesmo sexo. Ao evitar membros do sexo oposto, o homossexual não precisa mais lidar com seu senso de inadequação sexual em relação à eles. [3]

“Quando os familiares de Jesus tomaram conhecimento do que estava acontecendo, partiram para forçá-lo a voltar, pois comentavam: ‘Ele perdeu o juízo!’. Mas, os mestres da Lei, que haviam descido de Jerusalém exclamavam: ‘Ele está possuído por Belzebu!’ e mais: ‘É pelo príncipe dos demônios que ele expulsa os demônios” (Mc 3.21-22).

O que as pessoas pensam de mim? O que meus familiares cogitam ao meu respeito? O que os ‘mestres’ da vida acham de mim?  No terceiro capítulo do evangelho de Marcos, Jesus se depara com o prenúncio de uma das maiores rejeições de sua existência como ser humano encarnado: ser escândalo e ‘esquisito’ aos olhos daqueles que o viram crescer. A família!

Esta é uma etapa na vida de Cristo durante a qual pessoas totalmente capazes de apreciar sua sabedoria, habilidades e poder, o rejeitaram veementemente. Indivíduos em posição privilegiada, como que assistindo de camarote ao mais fenomenal evento da história humana e celestial, desaprovaram e perseguiram contundentemente o Messias. Ah, o ser humano, sempre confundindo essência com aparência.

O fato é que para tornar o evangelho mais ‘bonitinho’ costumamos passar por cima deste desagradável episódio, pois é muito estranho imaginar os patrícios terrenos do Senhor deslocando-se cerca de 50 km a fim de tentar forçar a volta de Jesus às madeiras da oficina de carpintaria. Apesar de sempre buscarmos conservar nosso pudor ao falar dos evangelhos, o texto de Marcos é extremamente explícito ao utilizar a expressão ‘forçar a voltar’. Vejamos, qualquer atitude executada mediante constrangimento físico ou emocional gera desconfortos e atritos consideráveis, fundamentalmente quando a intenção pressupõe a ‘volta’ ou o ‘retrocesso’. Uma vez que tal proposta possui um caráter abortivo e visa matar o avanço dos sonhos e aspirações veladas durante anos por alguém.

Se, porventura, pudéssemos encontrar os familiares do Mestre envolvidos nesta tentativa desastrosa, eles talvez nos diriam: ‘Você não entende, tem alguma coisa errada com esse rapaz, ele não é o que Deus o tornou, ele é um mero carpinteiro. Todo esse alvoroço não passa de uma farta loucura de sua parte e daqueles que o cercam’. No entanto, a questão que me vem a mente quando medito neste acontecimento é a seguinte: Deus não havia revelado aos familiares de Cristo o caráter excepcional do rebento da jovem Maria? Muitíssimas promessas e confirmações divinas recaiam sobre os ombros do Filho de Deus desde muito cedo. Contudo, seus companheiros de brincadeiras infantis viram o tempo passar e esqueceram das evidências presentes na identidade do jovem Cristo, cheia de graça e de verdade, e se apegaram ao que podiam enxergar com seus olhos naturais: a carpintaria. Ecoavam afirmações como: ‘Jesus, rapaz, você perdeu o juízo, não és profeta! E sim um carpinteiro!’; ‘você não é um mestre (rabi), não passas de um artesão!’; ‘Seu futuro não é tão glorioso assim, na verdade, seu destino é ser como nós, um medíocre interiorano satisfeito em mexer com madeira’; ‘Você não faz o tipo grande pregador, os fariseus e escribas sim, possuem diplomas, títulos, são bem nascidos, nunca calejaram as mãos em uma oficina com você’.

É importante deixar bem claro que o problema aqui não é o fato de que ser carpinteiro ou residir no interior são situações indignas, tanto que Jesus as experimentou durante anos. Entretanto, dentro deste contexto, Cristo estava sendo coagido a caminhar para uma condição retrógrada, a qual era representada pela carpintaria dos arredores da Galileia. Além disso, este quadro também nos oferece um vislumbre adicional. A matéria-prima do carpinteiro é a madeira, objeto utilizado nas Escrituras, como símbolo daquilo que é humano, terreno e passageiro.

Tanto é assim que, em I Co 3.12, o apóstolo nos convida a edificar sobre o fundamento de Cristo uma obra que não seja ‘madeira, feno e palha’, pois tais materiais, apesar de parecerem volumosos são rapidamente queimados pelo fogo e não permanecem. Da mesma forma no relato do Pentateuco, na ocasião da instrução relacionada a confecção dos utensílios do templo, a madeira deveria ser usada revestida com o mais puro ouro, simbolizando metaforicamente, a humanidade em simbiose com a divindade, sendo aquela envolvida por esta. Em fim, o ouro nas escrituras representa a imagem daquilo que é precioso, duradouro e reluzente.  Aponta para o divino. O próprio Jesus, enquanto criança, recebeu como oferta profética dos magos orientais “ouro, incenso e mirra” (Mt 2.11). Ali estava o bebe deitado na madeira da manjedoura surrada por animais sendo cercado de divindade e adoração.  Era lhe proposto uma obra que marcasse terra e céu. Um ser humano que fosse capaz de se envolver completamente com o “ouro” do céu a fim de redimir a todos. Para que isso acontecesse o retrocesso precisava retroceder.

Deus faz tudo perfeito. Tem sempre o melhor para aqueles que o buscam e jamais nos conduzira ao retrocesso, bem como, possui planos mais altos do que a ‘madeira’ medíocre que os homens preparam para nós. É preciso coragem para romper com o que pensam a nosso respeito ou com o que visualizamos no nosso passado. É mais simples voltar. É mais confortável desistir. É menos doloroso voltar para a madeira da carpintaria e não avançar para o ‘Madeiro’, a cruz. O objetivo do Messias era o madeiro. O lugar que produziu a mais gloriosa vitória vista nos últimos vinte e um séculos. A obra no “Madeiro” é “ouro”!

Satanás, sempre nos dirá que nosso futuro está em regredir. Ele é mestre em amedrontar, manipular e enfraquecer os verdadeiros profetas de Deus, e frequentemente usará a voz de pessoas próximas de nós para nos induzir de ‘volta’ a ‘madeira’, ao passado, ao comodismo de não ter novos desafios, ao retrocesso de deixar os planos divinos e retornarmos ao humano e perecível. Tais vozes também ecoarão nos lábios de figuras de autoridades que cruzam nosso caminho, assim como os mestres da Lei que insinuaram o endemoninhamento de Jesus.

Não dá para calcular o que é pior, ser chamado de ‘doido’ por parentes próximos ou ser considerado, diagnosticamente, possuído por ‘Baal-zebube’, o ‘Senhor da Moscas’, por aqueles que dentro do contexto religioso da época, detinham a suposta autoridade de afirmar se alguém era usado por Deus ou pelo inimigo, afinal eram magistrais da sinagoga e do Templo do Senhor.

Diante da sociedade, quanto peso possui a palavra de um especialista? Ou diante do seio familiar quanto vale a opinião de parentes mais velhos? Realmente, tais declarações ganharam mais impacto por causa de quem as diziam. A verdade, é que por diversas vezes pessoas nos pedirão ou nos perseguirão para que desistamos dos propósitos divinos. E estes atitudes podem vir daqueles que estão em posição de autoridade ou de intimidade. No entanto, nunca podemos negociar os propósitos que Deus fez germinar nos nossos corações por causa da opinião dos que nos ‘forçam a voltar’.

Cristo ouvia o Pai no lugar das vozes abortivas que o assediava. Quanto vale a palavra do “Pai nosso que está no céu”? Deus, preventivamente, já havia decretado sobre os céus de sua cabeça a palavra profética que iria guiá-lo por todo seu ministério: “Este é o meu filho amado em que me comprazo” (Mc 1.11). Portanto, mesmo que todos tomassem cordas, amarrasse e levasse Jesus Cristo a retroceder ao bairro de sua infância, tais amarras humano-diabólicas se romperiam instantaneamente mediante o poder que as palavras do Pai, bem agasalhadas no seu interior, possuíam quando o assunto era identidade e propósito de vida.

A confortável, porem pífia ‘madeira’ já ficou pra trás e o desconfortável, porém glorioso ‘Madeiro’ nos está proposto. Corramos sem que ninguém nos detenha, seguindo o exemplo do ‘carpinteiro de ouro’. Jesus!

“Todavia, o meu justo viverá pela fé, e: se retroceder, nele não se compraz a minha alma. Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma” (Hb 10.38-39).

Pr. David Riker

Sou um psicólogo licenciado na prática particular na Califórnia por mais de onze anos. Estive envolvido extensamente em treinamento e supervisão de psicólogos na esfera do doutorado, psiquiatras em treinamento de residência, estudantes de medicina, psiquiatras atuando como assistentes sociais e terapeutas de casamento e família na área da Baía de São Francisco. Tenho ministrado treinamento em saúde mental em seminários assim como no governo ou conferências universitárias promovidas em Beijing, Shangai e Hong Kong, na China.

Com base na minha experiência, a homossexualidade não desejada é real e indivíduos sofrem grande angústia com isso. Acredito que os direitos desses indivíduos devem ser respeitados assim como respeitamos aqueles que não acham a homossexualidade algo indesejável. Eu gostaria de apelar ao princípio da justiça no campo da saúde ao invés de adotar o expediente do que é politicamente usual porque precisamos atentar diligentemente aos que seriam os alvos do tratamento para esses pacientes. Nós precisamos oferecer a essas pessoas tolerância em suas buscas por felicidade com base no desejo que têm de mudar, embora isso não seja considerado politicamente correto nos dias de hoje.

O segundo ponto que eu gostaria de oferecer para consideração é o direito à liberdade da hostilidade que o profissional da saúde mental tem para praticar aquilo em que ele ou ela é especialista. Uma sociedade avançada baseada na economia do livre mercado não pode sufocar essa criatividade porque todos, eventualmente, sofrerão desta visão curta e de uma mentalidade fechada. Diversidade e multiculturalismo enriquecem e não são restritivos. Nós não deveríamos recear ter qualquer tipo de profissional de saúde mental, naquilo que ele ou ela fosse bom.

Embora a Associação Americana de Psiquiatria não tenha incluído a homossexualidade como uma diagnose em sua versão atual do manual de diagnósticos, ela não declarou a homossexualidade como uma condição saudável. O comitê que votou na remoção desta diagnose tomou uma atitude política e não uma decisão baseada em evidências clínicas. O psiquiatra que foi grandemente responsável por este comitê, o Dr. Robert Spitzer, disse em shows da mídia popular que ele acreditava que a mudança para homossexuais era possível. Ele ainda disse acreditar que essas pessoas que já haviam mudado eram pessoas felizes.

Então, eu faria esta defesa para dar aos indivíduos que lutam com a homossexualidade igual acesso à terapia, não limitando o que qualquer profissional da saúde mental possa e deva fazer. Nós precisamos de tolerância e justiça para servir aos nossos pacientes.

Cordialmente,
Melvin Wong, Ph.D.
Melvin W. Wong, Ph.D.
Psicólogo Clínico Licenciado ]]> http://ministerioabapai.com/2009/09/deixando-a-homossexualidade/feed/ http://ministerioabapai.com/2009/09/igreja-ouca-o-espirito-de-deus/ http://ministerioabapai.com/2009/09/igreja-ouca-o-espirito-de-deus/#comments Sat, 12 Sep 2009 20:03:45 +0000 david http://ministerioabapai.com/?p=11 PALAVRA DE DEUS QUE VEIO A MIM ENQUANTO EU INTERCEDIA, MOVIDA À LÁGRIMAS, PELA MARCHA DO “ORGULHO” GAY QUE OCORREU NA CIDADE DE BELÉM.

Filha, a Minha Igreja se diz Minha representante, Minha embaixadora, Minha amiga… Mas só representa os seus interesses e na Os Meus! Minha Igreja pede uma revelação do Meu coração,porém não está disposta a transformar tal revelação em atitudes de clamor e intercessão.
Busco intercessores neste dia… Intercessores com corações purificados que amem verdadeiramente estas vidas e chamem à existência o Meu poder para curá-las e transformá-las. Preciso de amigos que creiam que EU POSSO, que EU SOU! Que não há nada demasiadamente difícil pra mim.
Estou cansado de ouvir Meus filhos dizerem: “É muito difícil!, Só Deus!” Tão incrédulos eles são, que transformam este “Só Deus!” em um jargão de impossibilidade.
Meu coração chora hoje…Sou Pai de órfãos e Juiz de Viúvas…Preciso de representantes que “adotem” esses rapazes como se fossem Eu mesmo.Quem seriam estes representantes senão a Minha Igreja que comprei por bom preço?
Estou cansado de procurar…Ainda é assim hoje…Procuro e não acho. Os homens correm de um lado para outro.A Igreja cresce e o Mundo multiplica suas iniqüidades e aumenta seu engano. A quem enviarei? Quem há de ser Meus pés? Quem terá e entenderá Meu coração?
Ao olhar pra Belém neste dia, Meu coração se abate…Como queria vê-los e tê-los em Meus braços! Como queria dar-lhes a identidade que só Eu tenho em Mim…
Mas creia, filha! Eu os congregarei, atrairei todos eles a Mim mesmo…
Farei um reboliço no meio do Meu povo, mudarei o coração dos Líderes desta cidade e você saberá que Eu, Jeovah Sabaoth, o disse.
Amém! Eis-me aqui, Senhor! Eu me importo com o Seu coração…